বাংলা ভাষা ও সাহিত্য কার কাছে প্রত্যক্ষভাবে ঋণী

বাংলা ভাষা ও সাহিত্য কার কাছে প্রত্যক্ষভাবে ঋণী সে প্রসঙ্গ সম্পর্কে বিস্তারিত বিষয়বস্তু নিয়েই থাকছে আমাদের আজকের মূল আলোচনা। সাথেই আপনাদের জন্য আরও থাকছে, বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস উনিশ ও বিশ শতক সম্পর্কিত বিস্তারিত তথ্য সমূহ। তাই আমাদের আজকের পোস্টটি অবশ্যই সম্পূর্ণ মনোযোগ সহকারে পড়ুন যেন বাংলা ভাষা ও সাহিত্য সম্পর্কে বিশদ তথ্য পেতে পারেন।

বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস অনেক প্রাচীন এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্যকে বর্তমান পরিস্থিতিতে নিয়ে আসায় অনেক মনীষী-সাহিত্যিকদের অবদান রয়েছে। তাই আজকের পোস্টে বাংলা ভাষা ও সাহিত্য কার কাছে প্রত্যক্ষভাবে ঋণী সেই বিষয় সম্পর্কে বিশদভাবে সকল তথ্য আপনাদেরকে জানানোর চেষ্টা করব। আশা করছি আপনারা ধৈর্য সহকারে আজকের পোস্টটি শেষ পর্যন্ত পড়বেন।

সাহিত্য আমাদের সত্য উপলব্ধিতে সাহায্য করে, মানবিক গুণাবলি বিকাশে সহায়ক এবং ন্যায়-অন্যায়ের পার্থক্য বোঝাতে সাহায্য করে। সাহিত্য পাঠের মাধ্যমে আমরা বিশ্বের সংস্কৃতি, জীবনধারা, এবং মানুষের চাহিদা সম্পর্কে ধারণা পাই। সেজন্যই আজকের পোষ্টে আমরা জানব ভাষা ও সাহিত্য, বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ইতিহাস, বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস উনিশ ও বিশ শতক, সাহিত্য কত প্রকার ও কি কি, বাংলা ভাষা ও সাহিত্য কার কাছে প্রত্যক্ষভাবে ঋণী এবং বাংলা ভাষা ও সাহিত্য পাঠের প্রয়োজনীয়তা এর বিষয় সম্পর্কে বিস্তারিত সকল তথ্য সমূহ।

সুলতানি যুগে হিন্দু কবিরাও সাহিত্যক্ষেত্রে যথেষ্ট অবদান রেখেছেন, এবং মুসলমান শাসকদের পৃষ্ঠপোষকতায় হিন্দু কবিরা উৎসাহিত হয়েছেন। বিশেষভাবে হুসেন শাহের শাসনকাল বাংলা সাহিত্যের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, এবং তাঁর উদার পৃষ্ঠপোষকতায় বাংলা সাহিত্য অনেকাংশে সমৃদ্ধ হয়েছে।

এই সময়ে রূপ গোস্বামী, সনাতন গোস্বামী, মালাধর বসু, বিজয়গুপ্ত, বিপ্রদাস ও যশোরাজ খান প্রমুখ বিশিষ্ট কবি ও সাহিত্যিকেরা বাংলা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করেছেন। মালাধর বসু 'শ্রীমঙ্গবাদ' ও 'পুরাণ' বাংলা ভাষায় অনুবাদ করেন, এবং কবীন্দ্র পরমেশ্বর 'মহাভারত' বাংলায় অনুবাদ করেন। বৈষ্ণব কবি বৃন্দাবন দাস বাংলা সাহিত্যে একটি বিশেষ স্থান অধিকার করেন, কারণ তিনি শ্রীচৈতন্যদেবের জীবনচরিত 'চৈতন্য-ভগবত' রচনা করেন।

চন্দ্রাবতীও ‘মনসা মঙ্গল’ কাব্য রচনা করেছেন। মুসলমান শাসকদের সংস্কৃত সাহিত্যের প্রতি আগ্রহের ফলস্বরূপ বাংলা ও সংস্কৃত সাহিত্যের মধ্যে এক শক্তিশালী সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হয়। মুঘল যুগে বাংলার সাহিত্য ও সংস্কৃতির ক্ষেত্রেও উন্নতি ঘটে, তবে মুঘল শাসকরা সুলতানি শাসকদের মতো সরাসরি ভাষা ও সাহিত্যের পৃষ্ঠপোষকতা করেননি।

বাংলার জমিদাররা নিজেদের উদ্যোগে সেই ঐতিহ্য রক্ষা করেছেন। বাংলার রাজনৈতিক সম্পর্কের কারণে আরাকানে বাংলা সাহিত্যের প্রসার ঘটে। বাংলা ভাষার ইতিহাস পর্যালোচনার ক্ষেত্রে আমাদের বাংলা ভাষা ও সাহিত্য কার কাছে প্রত্যক্ষভাবে ঋণী সম্পর্কে ধারণা রাখতে হবে।

আরাকান রাজসভার শ্রেষ্ঠ কবি ছিলেন দৌলত কাজী, এবং তাঁর সঙ্গী কবি আলাওল, যিনি ‘পদ্মাবতী’ কাব্য রচনা করেন, যা বিশেষভাবে খ্যাত। তিনি ফার্সি কাব্য বাংলায় অনুবাদ করেন এবং 'রাগনামা' নামে একটি সঙ্গীতশাস্ত্র গ্রন্থ রচনা করেন। বাহরাম খান 'লাইলী-মজনু' কাব্য রচনা করেন, এবং কবি কাজী হায়াৎ মাহমুদ 'জঙ্গনামা' ও 'হিতজ্ঞান বাণী' রচনা করেন। কবি শাহ গরীবুল্লাহ ছিলেন একজন প্রসিদ্ধ পুঁথি সাহিত্যিক।

বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস চর্যাপদ থেকে শুরু।ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা ও সংস্কৃত বিভাগের প্রতিষ্ঠাতা চেয়ারম্যান মহামহোপাধ্যায় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী (১৮৫৩-১৯৩১) নেপাল রয়্যাল লাইব্রেরি থেকে ১৯০৭ সালে প্রাচীন সংস্কৃত পুঁথির সাথে বাংলা ভাষায় রচিত "চর্যাচর্যবিনিশ্চয়" নামক পুঁথি আবিষ্কার করেন। যা প্রাচীন যুগে বৌদ্ধ তান্ত্রিক সহজিয়া সিদ্ধাচার্যরা রচনা করেছেন।

সময়কালঃ চর্যাপদের রচনাকাল নিয়ে ভাষাবিদদের মধ্যে মতবিরোধ রয়েছে। ডক্টর মুহাম্মদ শহীদুল্লাহ্ মনে করেন, ৬৫০ খ্রীঃ হলো বাংলা সাহিত্যের প্রাথমিক সময়কাল। ফরাসি পন্ডিত সিলভ্যাঁ লেভি (ঝুষাধরহ খবার) তার গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, মৎসেন্দ্রনাথ (নাথপন্থার প্রবর্তক) ৬৫৭ খ্রীঃ নাগাদ রাজা নরেন্দ্র দেবের রাজত্বকালে নেপালে যান।

এতে এটা ধারণা করা যায় যে, ৬৫০ খ্রীঃ এ সময়ে বাংলা সাহিত্যের জন্ম হয়েছে। তবে আরেকজন প্রখ্যাত ভাষাবিদ ডক্টর সুনীতিকুমার চট্টপাধ্যায় তার বিখ্যাত গ্রন্থে জানান, গোরাক্ষনাথের সময় ১২শ শতকের শেষভাগে ছিল। এর ভিত্তিতে তিনি প্রাচীন বাংলা রচনার সময়কাল ৯৫০ খ্রীঃ হিসেবে নির্ধারণ করেন, এবং সুকুমার সেনসহ প্রায় সব ভাষাবিজ্ঞানীই এই মতকে সমর্থন করেন।

চর্যাপদের ভাষাঃ চর্যাপদের ভাষা মূলত বাংলা। তবে বাংলা ভাষা ও সাহিত্য কার কাছে প্রত্যক্ষভাবে ঋণী বিষয়টি, এই অনুচ্ছেদ থেকে কিছুটা ধারণা দিতে সহায়তা করবে। এটি মাগধী অপভ্রংশ থেকে বিবর্তিত হয়ে বাংলা ভাষায় রূপ লাভ করে। এ ভাষার ভিত্তি প্রাচীন বাংলা, যা মাগধী অপভ্রংশ থেকে উদ্ভূত। অধিকাংশ শব্দ মাগধী অপভ্রংশজাত হওয়ায়, চর্যাপদের ভাষাকে সাধারণভাবে বাংলা বলা হয়। তবে হিন্দি, ওড়িয়া, মৈথিলী, ও অসমীয়াও এতে প্রভাবিত। ডক্টর সুকুমার সেন, অধ্যাপক প্রিয়রঞ্জন সেন, বিজয়চন্দ্র মজুমদার প্রমুখ পণ্ডিতরা এ মতকে মিথ্যা বলেছেন।

চর্যাপদের ভাষা জটিল ও রহস্যময় ছিল। যদিও কিছু অংশ বোঝা সম্ভব, বাকিটা অস্পষ্ট ছিল। হরপ্রসাদ শাস্ত্রী এ ভাষাকে ‘সান্ধ্যভাষা’ হিসেবে চিহ্নিত করেছেন, অর্থাৎ কিছুটা বুঝা যায়, কিছুটা বুঝা যায় না। কবিরা সহজিয়া বৌদ্ধধর্মের অনুসারী ছিলেন এবং তাদের প্রতিপক্ষ বা কঠোর ব্রাহ্মণদের দৃষ্টির আড়ালে রাখার জন্য এই গোপন ভাষা ব্যবহার করতেন।

চর্যাপদের কবি ও কবিতার সংখ্যাঃ চর্যাপদ সাহিত্য মূলত বৌদ্ধ সহজিয়াগণের ধর্ম প্রচারের উদ্দেশ্যে রচিত গান হিসেবে তৈরি হয়। এতে ব্রাহ্মণ্যতন্ত্র, যোগ, ও নাথধর্মের প্রভাব লক্ষ্য করা যায়। সুকুমার সেন চর্যাপদের মোট গানের সংখ্যা ৫১টি বলে উল্লেখ করেছেন, তবে ডক্টর মুহাম্মদ শহীদুল্লাহ্ বলেন, গানের সংখ্যা ৫০টি। চর্যাপদের অবস্থা ছিন্নভিন্ন হওয়ায় এই মতান্তরের সৃষ্টি হয়েছে।

নানা চড়াই উৎড়াই পেরিয়ে বর্তমানে বাংলা ভাষা ও সাহিত্য আধুনিক রূপ ধারণ করেছে। ইয়ং বেঙ্গল প্রসঙ্গ বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে বিশিষ্ট ধারা প্রবর্তনে প্রত্যক্ষ প্রভাব ফেলেন ইয়ং বেঙ্গল সদস্যরা। পাশ্চাত্য শিক্ষার প্রভাবে তাঁরা ছিলেন প্রচলিত ধর্মীয় সংস্কারের বিরোধী। তাঁরা নির্বিচারে কোন কিছু গ্রহণ করতেন না। তাঁদের চিন্তা ও কর্ম তখনকার (১৮৩১-১৮৫৭) বাঙালি সমাজকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে। তাঁদের মধ্যে অনেকেই বাংলা সাহিত্য-সংস্কৃতির ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে আছেন।

সুপ্রিয় পাঠক, আমরা তো বিভিন্ন সাহিত্য বই পড়ে থাকি কিন্তু সাহিত্য আসলে কত প্রকার তা কয় জন জানি। তবে আজকে আমরা সে সম্পর্কে জানব। নিম্নে সাহিত্য কত প্রকার ও কি কি তা দেয়া হল। সাহিত্য মূলত দুই প্রকার। যথা-

ধরণ অনুযায়ী সাহিত্য দুই প্রকার – যথা

গদ্য সাহিত্যঃ চিঠি লেখা, দলিল দস্তাবেজ প্রনয়ণে ও ধর্মীয় গ্রন্থ রচনায় গদ্য সাহিত্য ব্যবহার করা হয় ।

পদ্য সাহিত্য বা কাব্য সাহিত্যঃ ছন্দের মাধ্যমে কবির আবেগ অনুভূতি, চিন্তা, দর্শন উপমা ও চিত্রকল্পের আন্দোলিত সৃষ্টি করে শব্দের মাধ্যমে যে ব্যঞ্জনা ও রসের সৃষ্টি করা হয় ।

এছাড়া সাহিত্যের ধারা অনুযায়ী সাহিত্য প্রধাণত চার প্রকার– যথা

কাব্য সাহিত্য বা কবিতাঃ কবির মনের ভাব ছন্দের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়।

উপন্যাস সাহিত্যঃ উপন্যাস (Novel) হলো গদ্যে লেখা কোন কাহিনীর এমন একধরণের বিবরণ যার মধ্য দিয়ে মানুষের বাস্তব জীবন চিত্র প্রতিফলিত হয়।

নাট্য সাহিত্য বা নাটকঃ নাটক একটি লিখিত পান্ডুলিপি যা অভিনয় করে পরিবেশন করা হয়।

প্রবন্ধ সাহিত্যঃ প্রবন্ধ হলো এক ধরণের নাতিদীর্ঘ ‍ও সুবিন্যস্ত গদ্য।

বাংলা ভাষা ও সাহিত্য ইতিহাস ও বিবর্তন ধারা পর্যালোচনা করে দেখা যায় যে, এটি অপভ্রংশ ভাষার কাছে প্রত্যক্ষভাবে ঋণী। বাংলা ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় মূল ভাষাগোষ্ঠীর অন্তর্গত।ড. মুহম্মদ এনামুল হক বলেছেন- বর্তমান বাংলা ভাষা প্রচলিত হবার পূর্বে আমাদের দেশে যে এই অসুর ভাষা বা অস্ট্রিক বুলি প্রচলিত ছিল, তার কিছু শব্দ ও বাকরীতি এখনও বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত হয়।

ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্ বলেছেন- আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব পাঁচ হাজার বছর আগে এই মূল ভাষার অস্তিত্ব ছিল, যার থেকে আনুমানিক আড়াই হাজার খ্রিস্টপূর্বাব্দে মূল ভাষা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেসব প্রাচীন শাখার সৃষ্টি হয়, তার অন্যতম হল আর্য শাখা এবং এ থেকে ভারতীয় আর্য ভাষার (১২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সৃষ্টি । ভারতীয় আর্যভাষার স্তরবিভাগে দেখা যায় যে,তিনটি স্তর এর মধ্যে থেকে প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষার (খ্রিস্টপূর্ব 12শ - 6শ শতাব্দী) স্তরে বৈদিক ও সংস্কৃত ভাষা প্রচলিত ছিল।

জনতার প্রভাবে,ভাষার বিবর্তনে এ ভাষাগুলি পরিবর্তিত হয়ে মধ্যভারতীয় আর্যভাষার স্তরে চলে এবং পালি থেকে প্রাকৃত ভাষা হিসেবে চিহ্নিত হয়। অঞ্চলভেদে প্রাকৃত ভাষা কয়েকটি শ্রেণিতে বিভক্ত হয়ে যায়, এর একটি ছিল মাগধি প্রাকৃত। এর পূর্বতন রূপ ছিল গৌড়ী প্রাকৃত, যার অপভ্রংশ থেকে বাংলা ভাষার উৎপত্তি। এ পর্যায়ে অন্যান্য ভাষাগুলি ছিল মৈথিলি, মাগধি, ভোজপুরি, আসামি এবং উড়িয়া।

ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর মতে, বাংলা ভাষার উৎপত্তি হয়েছিল খ্রিস্টীয় সপ্তম শতকে। হাজার বছরের পুরোনো এই ভাষাটি সময়ের সাথে বিভিন্ন পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে আধুনিক পর্যায়ে পৌঁছেছে। বাংলা ভাষার বিবর্তনের ইতিহাসে আদি, মধ্য এবং আধুনিক—এই তিন যুগের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য স্পষ্টভাবে দেখা যায়। আদি বা প্রাচীন যুগের বাংলা ভাষা দ্বাদশ শতক পর্যন্ত বিস্তৃত।

এই সময়ের প্রধান নিদর্শন ছিল চর্যাপদ। এই ভাষায় তার পূর্ববর্তী অপভ্রংশের প্রভাব এখনও বিদ্যমান ছিল, এমনকি প্রাকৃতের প্রভাবও ছিল প্রবল। তবে এখানেই বাংলা ভাষা তার স্বতন্ত্র মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাহলে আশা করা যায় যে, এতক্ষণের আলোচনায় আমরা বাংলা ভাষা ও সাহিত্য কার কাছে প্রত্যক্ষভাবে ঋণী সে সম্পর্কে ভালো ভাবে জানতে পেরেছি।

সাহিত্য পাঠ মানুষের ভাষাজ্ঞান এবং যোগাযোগ দক্ষতা বৃদ্ধিতে সহায়ক। এটি বিচার-বিশ্লেষণের ক্ষমতা উন্নত করে এবং জীবনের সমস্যা সমাধানে সাহায্য করে। সাহিত্য আমাদের সত্য উপলব্ধি, মনুষ্যত্বের বিকাশ এবং ন্যায়-অন্যায় বিচারেও সহায়তা করে। এর মাধ্যমে আমরা বিশ্ব, জীবন এবং মানুষের জীবনধারা সম্পর্কে জানতে পারি, যা সংস্কৃতি সম্পর্কে ধারণা দেয়। সাহিত্য পাঠ না করলে মানুষ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। সাহিত্য শুধু গল্প, গান বা কবিতায় সীমাবদ্ধ নয়।

বাস্তবে কল্পনার বিকাশঃ সাহিত্য পাঠের মাধ্যমে কল্পনা বিকাশ পায়। কবি ও লেখকরা কল্পনার মাধ্যমে নতুন রূপ সৃষ্টি করেন।

ছায়াসঙ্গীঃ সাহিত্য পাঠ আমাদের চিন্তা লিপিবদ্ধ ও সমাজের রীতিনীতি প্রকাশ করে। নিঃসঙ্গ অবস্থায় সাহিত্য একমাত্র সঙ্গী হয়ে ওঠে, তাই এর প্রয়োজনীয়তা গুরুত্বপূর্ণ।

সমাজের প্রতিফলনঃ সাহিত্য সমাজের প্রতিচ্ছবি। এটি আমাদের জীবন ও অনুভূতিগুলো বুঝতে সাহায্য করে, যার ফলে সাহিত্য আনন্দের কারণ হয়। বাংলা সাহিত্য পাঠের প্রয়োজনীয়তার ক্ষেত্রে বাংলা ভাষা ও সাহিত্য কার কাছে প্রত্যক্ষভাবে ঋণী বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

অবসরের বাহনঃ সাহিত্য সব বয়সের মানুষের উপর আলাদা প্রভাব ফেলে। শিশুদের জন্য রূপকথা, কিশোরদের জন্য ডিটেকটিভ, তরুণদের জন্য প্রেমের সাহিত্য এবং প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য সামাজিক রচনা উপযুক্ত।

চরিত্রের উন্নয়নঃ সাহিত্যের মাধ্যমে নৈতিক বোধ যেমন ভাল-মন্দ, ন্যায়-অন্যায় প্রকাশ পায়। এটি মানুষের চরিত্র উন্নয়নে এবং আত্মচিন্তায় সহায়তা করে। সাহিত্য পাঠ আমাদের হৃদয় প্রস্ফুটিত করে, মনকে সমৃদ্ধ করে এবং জীবনের নতুন মূল্য দেয়।

আশা করি আজকের পোষ্টের মাধ্যমে আপনারা সকলে বাংলা ভাষা ও সাহিত্য কার কাছে প্রত্যক্ষভাবে ঋণী তার সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য জানতে পেরেছেন। উপরোক্ত আলোচনার প্রেক্ষাপটে আপনাদের যদি কোন প্রশ্ন বা কোনো গুরুত্বপূর্ণ মতামত আমাদের জানানোর থাকে তাহলে অবশ্যই আমাদের কমেন্ট বক্সে কমেন্ট করুন এবং আমাদের পোস্টটি শেয়ার করার মাধ্যমে আপনার পরিবার এবং পরিজনের সকলকে বাংলা ভাষা ও সাহিত্য এবং বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস উনিশ ও বিশ শতক সম্পর্কিত বিস্তারিত তথ্যগুলো জানার সুযোগ করে দিন।

ধন্যবাদ